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- Apr 04 Fri 2014 09:41
日本農相與美駐日大使會談 對TPP關稅問題表擔憂
- Mar 28 Fri 2014 01:20
不再到處跑
羊城晚報訊記者尹安學、通訊員顏森建報道：從外地將養老保險遷入廣州，可由各區人社局辦理了。從2014年1月1日起，凡從非本市統籌區轉入廣州的養老保險關係、失業保險關係接續業務，由各區（縣級市）社保經辦機構辦理，方便參保人就近辦理社保關係轉入業務。
- Mar 25 Tue 2014 13:43
12306市場化修行欠火候
- Mar 18 Tue 2014 18:14
濱海：港口港區港城聯動快速發展
- Mar 16 Sun 2014 06:58
海南萬寧突遇洪災 農民工自述驚險逃生經歷
- Mar 09 Sun 2014 11:01
江蘇政法機關公佈監督舉報電話 加大透明度
- Mar 07 Fri 2014 00:59
世界雜交水稻領域達成“芙蓉共識”
本報訊（記者 王斌 實習生 崔月龍）昨日，2013首屆隆平國際論壇暨“隆平新區·種業硅谷”招商推薦會在長沙舉行。本屆論壇由省政府主辦，省農業廳、省農科院、湖南農大和市政府承辦，芙蓉區政府、隆平高科技園管委會執行承辦。
- Feb 25 Tue 2014 06:22
涉嫌收受750歐元好處 德前總統受審
- Feb 20 Thu 2014 05:15
打擊西固區“黑車”300輛區域出租車明年投運
- Feb 17 Mon 2014 13:33
省200元亂倒建渣 司機碾死看門人
- Nov 13 Wed 2013 03:04
2009~天麗生技，夢想起飛~開幕酒會花絮
2009~天麗生技，夢想起飛~開幕酒會花絮天麗生技的夥伴大家好：天麗生技公司2009年夢想起飛開幕酒會於2009/12/6圓滿且成功的落幕了，曾顧問建築設計&陳顧問在這兒感謝所有夥伴的努力與付出，同時也感謝主辦單位(selena)的協助，讓開幕酒會如此的成功、轟動。在參加整個開幕酒會過程中，室內設計無時不刻感受到天麗生技公司及夥伴們，強烈的團結力，著實讓曾顧問&陳顧問感動到不行，這種感覺在在顯示著天麗生技公司絕對是一個可以幫咖啡機助您美夢成真的事業，夥伴們別再猶豫了，曾顧問&陳顧問行您一定也行，讓我們共同努力一起來圓夢吧！由於有些夥伴，非常可惜，未能參加開幕酒冷凍冷藏冰箱會，曾顧問特別整理一些照片分享給夥伴們觀賞，希望曾顧問&陳顧問所有夥伴夥伴的一切一切~夢想起飛~快按這兒連結欣賞〝夢想起飛開幕酒會鼎曜餐飲設備花絮〞喔！
- Sep 07 Sat 2013 05:18
何謂人文素養？
何謂人文素養？st1\00003a*{} table.MsoNormalTable {font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman";}亂世中的價值判斷 在迷宮中仰望星斗 作者：龍應台1999,8 如果有一天，你必須決定台灣跟中國應該是什麼關係，你必須帶著這個社會走向新的方向， 你怎麼判斷？尤其在這個真假難分的年代，如何培養價值判斷的能力？ 從文學中看見人的本質，在哲學中發現世界的座標，藉史學觀照現象的前後關連，才能將社 會帶出迷宮。 今天的題目不是「政治人物」，而是「政治人」，要有什麼樣的人文素養。為什麼不是 「政治人物」呢？因為，對今天已經是四十歲以上的人要求他們有人文素養，是太晚了一 點。今天面對的你們大概二十歲，在二十五年之後，你們之中今天在座的，也許就有四個人 要變成總統候選人。那麼，我來的原因很明白：你們將來很可能影響社會。 但是昨天我聽到另一個說法。我的一個好朋友說，「你確實應該去台大法學院講人文素養， 因為這個地方出產最多危害社會的人。」二十五年之後，當你們之中的 諸 君變成社會的領導 人時，我才七十二歲，我還要被你們領導，所以今天趕快作好準備。 我們為什麼要關心今天的政治人，明天的政治人物？因為他掌有權力，他將決定一個社會的 走向，所以我們這些可能被他決定大半命運的人，最殷切的期望就是，你這個權力在手的 人，拜託，請你務必培養價值判斷的能力。你必須知道什麼叫做「價值」，你必須知道如何 做「判斷」。 我今天完全不想涉及任何的現實政治，讓我們遠離政治一天。今天所要跟你們共同思索的是 ：我們如何對一個現象形成判斷，尤其是在一個眾說紛紜、真假不分的時代裡。二十五年之 後，你們之中的某個人也許必須決定：你是不是應該強迫像錢穆這樣的國學大師，搬出他住 了很久的素書樓；你也許要決定，在五四一百週年的那一天，你要做什麼樣的談話來回顧歷 史？二十五年之後，你也許要決定，到底日本跟中國跟台灣的關係，戰爭的罪責和現代化的 矛盾，應該怎麼樣去看？二十五年後的今天，也許你們也要決定，到底台灣跟中國應該是什 麼樣的關係？中國文化在世界的歷史發展上，又處在什麼地位？甚至於，西方跟東方的文 明，他們之間全新的交錯點應該在哪裡？ 二十五年之後，你們要面對我們沒有解決的舊的這些問題，加上我們現在也許無能設想的新 的難題，而且你們要帶著這個社會走向新的方向。我希望我們今天的共同思索，是一個走向 未來的小小的預備。 何謂人文素養？ 人文是什麼呢？我們可以暫時接受一個非常粗略的分法，就是「文」、「史」、「哲」，三 個大方向。先談談文學。我說的文學，指的是最廣義的文學，包括文學、藝術，美學，廣義 的美學。 文學──白楊樹的湖中倒影 為什麼需要文學？了解文學、接近文學，對我們形成價值判斷有什麼關係？如果說，文學有 一百種所謂「功能」，而我必須選擇一種最重要的，我的答案是：德文有一個很精確的說 法，macht sichtbar， 意思是「使看不見的東西被看見」。在我自己的體認中，這就是文 學跟藝術最重要、最實質、最核心的一個作用。 我不知道你們這一代人熟不熟悉魯迅的小說？他的作品對我們這一代人是禁書。魯迅的短篇 「藥」，講的是一戶人家的孩子生了癆病，民間的迷信是，饅頭沾了鮮血給孩子吃，他的病 就會好。或者說「祥林嫂」；祥林嫂是一個嘮嘮叨叨近乎瘋狂的女人，她的孩子給狼叼走 了。 讓我們假想，如果你我是生活在魯迅所描寫的那個村子裡頭的人，那麼我們看見的，理解 的，會是什麼呢？祥林嫂，不過就是一個讓我們視而不見或者繞道而行的瘋子。而在「藥」 裡，我們本身可能就是那一大早去買饅頭，等看人砍頭的父親或母親，就等著要把那個饅頭 泡在血裡，來養自己的孩子。再不然，我們就是那小村子裡頭最大的知識分子，一個口齒不 清的秀才，大不了對農民的迷信表達一點不滿。 但是透過作家的眼光，我們和村子裡的人生就有了藝術的距離。在「藥」裡頭，你不僅只看 見愚昧，你同時也看見愚昧後面人的生存狀態，看見人的生存狀態中不可動搖的無可奈何與 悲傷。在「祥林嫂」裡頭，你不僅只看見貧窮粗鄙，你同時看見貧窮粗鄙下面，「人」作為 一種原型最值得尊敬的痛苦。文學，使你「看見」。 我想作家也分成三種吧！壞的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看見票貼愚昧，偉大的作家使 你看見愚昧的同時看見自己的原型而湧出最深刻的悲憫。這是三個不同的層次。 文學與藝術使我們看見現實背面更貼近生存本質的一種現實，在這種現實裡，除了理性的深 刻以外，還有直覺的對「美」的認識。美，也是更貼近生存本質的一種現實。 誰能夠完整地背出一闕詞？講我最喜歡的詞人蘇東坡好了。誰能朗誦（江城子） （一男學生靦腆立起、背誦） 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜、短松崗。 你說這總共不到五十個字吧，它帶給我們什麼？它對我們的價值判斷有什麼作用？你說沒 有，也不過就是在夜深人靜的時候，那欲言又止的文字，文字裡幽渺的意象，意象所激起的 朦朧的感覺，使你停下來嘆一口氣，使你突然看向窗外倏然滅掉的路燈，使你久久地坐在黑 暗裡，讓孤獨籠罩，與隱藏最深的自己素面相對。 但是它的作用是什麼呢？如果魯迅的小說使你看見了現實背後的縱深，那麼，一首動人、深 刻的詩，我想，它提供了一種「空」的可能，「空」相對於「實」。空，是另一種現實。我 們平常看不見的、更貼近存在本質的現實。 假想有一個湖，湖裡當然有水，湖岸上有一排白楊樹，這一排白楊樹當然是實體的世界，你 可以用手去摸，感覺到它樹幹的凹突的質地。這就是我們平常理性的現實的世界，但事實上 有另外一個世界，我們不稱它為「實」，甚至不注意到它的存在。水邊的白楊樹，不可能沒 有倒影，只要白楊樹長在水邊就有倒影。而這個倒影，你摸不到它的樹幹，而且它那麼虛幻 無常：風吹起的時候，或者今天有雲，下小雨，或者滿月的月光浮動，或者水波如鏡面，而 使得白楊樹的倒影永遠以不同的形狀，不同的深淺，不同的質感出現，它是破碎的，它是迴 旋的，它是若有若無的。 但是你說，到底岸上的白楊樹才是唯一的現實，還是水裡的白楊樹，才是唯一的現實？事實 上沒有一個是完全的現實，兩者必須相互映照、同時存在，沒有一個孤立的現實。然而在生 活裡，我們通常只活在一個現實裡頭，就是岸上的白楊樹那個層面，手可以摸到，眼睛可以 看到的層面，而往往忽略了水裡頭那個「空」的，那個隨時千變萬化的，那個與我們的心靈 直接觀照的倒影的層面。 文學，只不過就是提醒你：除了岸上的白楊樹外，有另外一個世界可能更真實存在，就是湖 水裡頭那白楊樹的倒影。 你如果只知道有岸上的白楊樹，而不知道有水裡的白楊樹的話，你做出來的價值判斷很可能 是一個片面的、單層次的、簡單化了的價值判斷。 哲學—迷宮中望見星空 哲學是什麼？我們為什麼需要哲學？ 歐洲有一種迷宮，是用樹籬圍成的，非常複雜。你進去了就走不出來。 不久前，我還帶著我的兩個孩子去巴黎狄斯奈裡走那個迷宮；進去之後，足足有半個小時出 不來，但是兩個孩子倒是有一種奇怪的動物的本能，不知怎麼的就出去了，站在高處看著媽 媽在裡頭轉，就是轉不出去。 我們每個人的人生處境，當然是一個迷宮，充滿了迷惘和徬徨，沒有人可以告訴你出路何 在。我們所處的社會，尤其是「解放」後的台灣，價值顛倒混亂，何嘗不是處在一個歷史的 迷宮裡，每一條路都不知最後通向哪裡。 就我個人體認而言，哲學就是，我在綠色的迷宮裡找不到出路的時候，晚上降臨，星星出來 了，我從迷宮裡抬頭望上看，可以看到滿天的星斗；哲學，就是對於星斗的認識。如果你認 識星座，你就有可能走出迷宮，不為眼前障礙所惑，哲學就是你望著星空所發出來的天問。 我們就讀幾行（天問）吧。（投影打出） 天 何 所 沓 十 二 焉 分 日 月 安 屬 列 星 安 陳 何 闔 而 晦 何 開 而 明 角 宿 未 旦 曜 靈 安 藏 兩千多年以前，屈原站在他綠色的迷宮裡，仰望滿天星斗，脫口而出這樣的問題。他問的 是，天為什麼和地上下相合，十二個時辰怎樣曆誌？日月附著在什麼地方，二十八個星宿根 據什麼排列，為什麼天門關閉，為夜？為什麼天門張開，為晝？角宿值夜，天還沒有亮，太 陽在什麼地方隱藏？ 基本上，這是一個三歲的孩子，眼睛張開，第一次發現這個世界上有天上這些閃亮的碎石子 的時候，所發出來的疑問，非常原始；因為原始，所以深刻而巨大，所以人，無可迴避。 掌有權力的人，和我們一樣在二胎迷宮裡頭行走，但是權力很容易使他以為自己有能力選擇自己 的路，而且還要帶領別人往前走。而事實上，他可能既不知道他站在什麼方位，也不知道這 個方位在大格局裡有什麼意義；他既不清楚來時走的是哪條路，也搞不明白前面的路往哪裡 去。他既未發覺自己深處迷宮中，更沒發覺，頭上就有縱橫的星圖。這樣的人，要來領導我 們的社會，太可怕了。 其實，所謂走出思想的迷宮，走出歷史的迷宮，在西方的歷史發展裡頭，已經有一個特定的 名詞，譬如說，「啟蒙」，十八世紀的啟蒙。所謂啟蒙，不過就是在綠色的迷宮裡頭，發覺 星空的存在，發出天問，思索出路，走出去。對於我，這就是啟蒙。 所以，如果說文學使你看見水裡白楊樹的倒影，那麼哲學，使你能藉著星光的照亮，摸索著 走出迷宮。 史學—沙漠玫瑰的開放 我把史學放在最後。歷史對於價值判斷的影響，好像非常清楚。鑑往知來，認識過去才能預 測未來，這話都已經說濫了。我不太用成語，所以試試另外一個說法。 一個朋友從以色列來，給我帶了一朵沙漠玫瑰。沙漠裡沒有玫瑰，但是這個植物的名字叫做 沙漠玫瑰。拿在手裡，是一蓬乾草，真正枯萎，乾的，死掉的草，這樣一把，很難看。但是 他要我看說明書；說明書告訴我，這個沙漠玫瑰其實是一種地衣，針葉型，有點像松枝的形 狀。你把它整個泡在水裡，第八天它會完全復活；把水拿掉的話，它又會漸漸乾掉，枯乾如 沙。把它再藏個一年、兩年，然後哪一天再泡在水裡，它又會復活。這就是沙漠玫瑰。 好，我就把這一團枯乾的草，用一個大玻璃碗盛著，注滿了清水，放在那兒。從那一天開 始，我跟我兩個寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎麼樣了？ 第一天去看它，沒有動靜，還是一把枯草浸在水裡頭，第二天去看的時候發現，它有一個中 心，這個中心已經從裡頭往外頭，稍稍舒展鬆了，而且有一點綠的感覺，還不是顏色。第三 天再去看，那個綠的模糊的感覺已經實實在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發出潮濕青 苔的氣味，雖然邊緣還是乾死的。它把自己張開，已經讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案。 每一天，它核心的綠意就往外擴展一寸，我們每天給它加清水，到了有一天，那個綠已經漸 漸延伸到它所有的手指，舒展開來，層層漸進。 第八天，當我們去看沙漠玫瑰的時候，剛好我們一個鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房裡 去看。這一天，展現在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿、復活了的沙漠玫瑰！我們三個就瘋 狂地大叫，因為太快樂了，我們看到一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰。 這個鄰居在旁邊很奇怪地說，這一把草，你們幹嘛呀？ 我愣住了。 是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你說，地衣再美，美到哪裡去呢？他看到的 就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個大碗裡；也就是說，他看到的是現象的本 身定在那一個時刻，是孤立的，而我們所看到的是現象，和現象背後千絲萬縷的線索，一點 一滴的來歷。 於是，這個東西在我們的價值判斷裡，它的美是驚天動地的，它的復活過程，就是宇宙洪荒 初始的驚駭演出。我們能夠對它欣賞，只有一個原因：我們知道它的起點在哪裡。知不知道 這個起點，就形成我們和鄰居之間價值判斷的南轅北轍。 不必說鑑往知來，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對於任何東西、現象、問題、人、事 件，如果不認識它的過去，你如何理解它的現在到底代表什麼意義？不理解它的現在，又何 從判斷它的未來？ 不認識過去，不理解現在，不能判斷未來，你又有什麼資格來領導我們 ？ 對於歷史我是一個非常愚笨的、非常晚熟的學生。四十歲之後，才發覺自己的不足。寫「野 火」的時候我只看孤立的的現象，就是說，沙漠玫瑰放在這裡，很醜，我要改變你，因為我 要一朵真正的玫瑰。四十歲之後，發現了歷史，知道了沙漠玫瑰一路是怎麼過來的，我的興 趣不再是簡單的批判，我的興趣在：你給我一個東西，一個事件，一個現象，我希望知道這 個事情在更大的座標裡頭，橫的跟縱的，它到底是在哪一個位置上？在我不知道這個橫的跟 縱的座標之前，對不起，我無法對這個事情批判。 了解這一點之後，對於這個社會的教育系統和傳播媒體所給你的許許多多所謂的知識，你發 現，恐怕有百分之六十都是半真半假的東西。比如說，我們從小就認為，所謂西方文化就是 開放的、民主的、講究個人價值反抗權威汽車借款的文化。稍微了解一下歐洲史，你就會發現，喔， 那有這回事！都說西方是自由主義的文化，慢一點，西方文藝復興之前是一回事，文藝復興 之後是一回事；啟蒙主義之前是一回事，啟蒙主義之後又是另一回事。 然後你也相信，中國是專制的，兩千年的專制。你用自己的腦子研究一下歷史就發現，咦， 這也是一個半真半假的陳述。中國是專制的嗎？朱元璋之前的中國跟朱元璋之後的中國不是 一回事的；雍正乾隆之前的中國，跟雍正乾隆之後的中國又不是一回事的，那麼你說「中國 兩千年專制」指的是哪一段呢？這樣的一個斬釘截鐵的陳述，有什麼意義呢？自己進入歷史 之後，你會大吃一驚：為什麼這個社會給了你那麼多半真半假的「真理」，而且不告訴你他 們是半真半假的東西？ 我有一篇文章提到，一個大陸作家在歐洲哪一個國家的餐廳裡吃飯，一群朋友高高興興地吃 飯，喝了酒，拍拍屁股就走了。離開餐館很遠了，服務生追出來說：「對不起，你們忘了付 帳」。作家就寫了一篇文章大大地讚美歐洲人民族性多麼的淳厚，沒有人懷疑他們是故意白 吃的。要是在咱們中國的話，吃飯忘了付錢，人家可能要拿著菜刀出來追你的。 我的文章帶點反駁的意思，就是說，對不起，這可不是民族性、道德水平或文化差異的問 題。這恐怕根本還是一個經濟問題。比如說，德國在戰後糧食不足的情況下，如果作家去到 一個餐廳忘了付帳走出去的話，那個德國侍者恐怕也是拿著菜刀追出來的。這不是一個道德 的問題，而是一個發展階段的問題，或者說，是一個體制結構的問題。 寫了那篇文章之後，我洋洋得意覺得自己很有見解。好了，有一天重讀原典的時候，翻到一 個暢銷作家在兩千多年前寫的文章，讓我差點從椅子上一跤摔下來。我發現，我的「了不 起」的見解，人家兩千年前就寫過了，而且寫得比我還好。這個人是誰呢？ （投影打出五蠹篇）今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉人譙之弗為動，師長教之弗為變。夫以父母之愛，鄉人之行，師長之智，三美加焉，而終不動其脛毛；州部之吏，操官兵、推公法而求索姦人，然後恐懼，變其節，易其行矣。故父母之愛不足以教子，必待州部之嚴刑者，民固驕於愛、聽於威矣。 韓非子要解釋的是：我們中國人老是讚美，堯舜禪讓是多麼道德高尚的一件事情，但是堯舜 「王天下」的時候，他們住的是茅屋，他們穿的是粗布衣服，他們吃的東西也很差，也就是 說，他們的享受跟最低級的人的享受，是差不多的。然後禹當國王的時候，他的勞苦跟「臣 虜之勞」也差不多。所以堯舜禹做政治領導人的時候，他們的待遇跟享受和最底層的老百姓 差別不大，「以是言之」，那個時候他們很容易禪讓，只不過是因為他們能享受的東西很 少，放棄了也沒有什麼了不起。 但是「今之縣令」，在今天的體制裡，僅只是一個縣令，跟老百姓比起來，他享受的權利非 常大，他有種種特權，他有終身俸，他有世襲的種種好處，他還可以有什麼什麼出國考察 金。因為權力帶來的利益太大了，而且整個家族都要享受這個好處。誰肯讓呢？「輕辭古之 天子，難去今之縣令者也」，為什麼以前連天子這個位子，你都可以很容易放棄，而今天就 只是一個小小的縣令，你都不願意放呢？原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什麼 呢？「薄厚之實異也」，實際利益，經濟問題，體制結構，造成今天完全不一樣的行為。 看了韓非子的「五蠹篇」之後，我在想，算了，兩千年之後你還在寫一樣的東西，而且自以 為了不起，見解獨到。你，太不懂自己的位置了。 文學、哲學跟史學。文學讓你看見水裡白楊樹的倒影，哲學使你在思想的迷宮裡認識星座， 從而有了走出迷宮的可能；那麼歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現 象是孤立存在的。 素養不只是知識 素養絕對不只是知識，素養跟知識有很重要的差別。知識是死的，是材料，是工具﹔知識是 外在於你的，它沒有進到你裡頭來。那麼從知識要怎麼樣才能變成素養呢？ 它第一個要經過縱的理解，也就是說，眼前某一門學問你也許了解了，但是你是否知道這個 東西在縱的連續線上，它在哪一個位置？ 除了這個縱的理解之外，你要有橫的貫通。 給您舉一個例子。我們今天最流行的顯學之一，其實也來自美國，就是所謂「價值多元 (multiculturalism)」這個概念，各方面的多元。而對於價值多元這個概念，台灣人的體驗 整合負債是特別深刻的，從一九八七年解嚴以來，社會上所發生的種種問題也好，能源釋放也好，認 知上的混亂，價值上的迷惑也好，都跟這個價值多元很有關係。 縱橫的價值多元 當我們在討論價值多元的時候，我們的文化人所引的，也都是美國跟歐洲的這個那個主義。 但事實上，縱的理解，如果回過頭來看我們中國文化裡頭，對於價值多元，難道沒有涉及嗎 ？隨便一想，我就想到莊子裡頭的「盜跖」。 盜跖是先秦時代的大流氓，大黑道。辯論起來，盜？理直氣壯，把聖人說的啞口無言。莊子 說他帶著九千個小嘍囉到處去搶劫，強暴、殺人，無所不為。然後，我們這個 孔丘老 先生就 想去教誨改造他。孔丘去找盜跖的時候，他盜跖正在煎人肝。辯論起來，盜跖理直氣壯，把 聖人說的啞口無言。莊子要講的就是說，孔子的道德觀完全可以用盜跖的眼光倒過來顛覆一 下，價值多元就是價值的相對論。我們今天熱切地談論 Multiculturalism， 也是希望在西 方的強勢價值之外找到抗衡的、相對的價值，那麼，為什麼我們一個勁兒地只知道西方的論 述話語呢？這不是一個挺致命的矛盾和盲點嗎？ 大流士王的故事 跟莊子差不多同時，西方的歷史學之父──希羅多德，在波斯希臘的戰爭史裡頭，就有一個 例子讓我想到，哎，這跟盜跖跟孔丘很有意思做了一個對比。 希羅多德寫的這個故事是說：大流士王，有一天在他的朝廷上，召集了一批希臘人，還有某 一個部落的印第安人來。然後透過翻譯，他問希臘人──希臘人對他們的死者是火葬的： 「我給你們什麼樣的代價，你們會願意把你們的父親的遺體吃掉，不要火燒掉？」 這些希臘人大怒，大驚：「怎麼可以做這麼野蠻的事情，不可能的事情。你給我們任何代價 我們都不會做。」 大流士王於是問站在這邊的印第安人──這個部落的印第安人對於遺體的處置是，吃掉。他 問他們：「我給你們什麼樣的代價，你們會願意把你們父親的遺體火化？」 這些印第安人大怒又大驚，覺得很受侮辱說： 「你給我們任何代價，我們都不可能做如此野蠻的事情，一定要吃掉。」 所以這兩個處於同樣時代東西兩方的人，他們所討論的，所思索的，就是一個價值多元的問 題。而我們今天又在討論這個東西，但我們今天在討論價值多元的人裡頭，有多少人知道， 這樣的一個問題在兩千五百年前就已經有一個縱的座標，也有一個橫的座標？如果我們不知 道這些東西從前是怎麼被討論、被解決或不被解決的，那麼我們今天的討論，是不是一種迷 宮裡的自說自話，每一條路都在重複它的起點呢？ 什麼都可以的時代，就是一個什麼都不可以的時代。 我們今天所碰到的，好像是一個「什麼都可以」的時代。從一元價值的時代，進入一個價值 多元的時代。但是，事實上，什麼都可以，很可能也就意味著什麼都不可以；解放很可能不 是一種真正的自由，而是一種變相的束縛。而價值的多元是不是代表因此不需要價值？我想 當然不是的。我們所面臨的，絕對不是一個價值放棄的問題，而是一個「一切價值都必須重 估」的巨大的考驗的時代，一切價值都必須重估。這個任務真是非常非常的巨大。而這種任 務必須是一個成熟的社會，或者說，社會裡頭的人有能力思考、有能力做成熟的價值判斷， 才有可能完成這個任務，這個任務非常困難。 於是又回到今天談話的起點。你如果看不見白楊樹水中的倒影，不知道星空在哪裡，同時沒 看過沙漠的玫瑰，而你是政治系畢業的；二十五年之後，你不知道文學是什麼，哲學是什 麼，史學是什麼，那麼拜託，你不要從政。我想我們這個社會，需要的是真正的政治家，但 是它卻充滿了利慾薰心，粗暴鄙俗的政客。政客跟政治家之間，有一個非常非常重大的差 別，這個差別，我個人認為，就是人文素養的有無。 二十五年之後，我們再來這裡見面。那時候我坐在台下，一頭白髮，國家領導人意氣風發地 坐在台上；我希望聽到的是，你們盡其所能讀了原典之後做的心得報告，看你們怎麼樣把我 們這個社會帶出迷宮，而且認出下一個世紀星空的位置，聽你們告訴我這老人：我們的世界 在走向哪一個方向。（註：陳水扁在市長任內曾因財產產權問題，強迫錢穆遷離素書樓。錢 穆玄即病逝。陳水扁在一九九八年曾公開表示愧歉。）
- Aug 22 Thu 2013 16:01
福連國小-露營
福連國小-露營（媽咪．妹妹戲水＞大哥哥臨陣脫逃不玩ㄋ）北部濱海公路108.5K處供水.電(請勿使用高耗電電器)花店福連國小位於台灣東北角貢寮鄉福連村三貂角卯澳灣，運動場看台下就是風景秀麗，被潛水界人士讚譽為台灣浮潛關鍵字樂園的卯澳灣，為台灣最東邊、最接近海洋的一所典型漁村小學與海洋小學。星期六早上１１．００出發到福隆吃網站優化福隆便當到達福連國小以１．５０分搭好客廳帳．全家玩水去（媽咪與妹妹）國小前的海邊適合浮潛．戲水．深度搜尋行銷最深１６０cm海裡生態豐富魚群多．還有２棵珊瑚我們浮潛的地方．小石頭內區．聽國小管理員說上星期某車隊．澎湖民宿隊員游到外圍．有海浪．結果被海浪帶到外海．還好報案被１１９人員救起．．．國小一角靠海的學校３．３０自婚禮顧問己到大溪漁港採購晚餐．買ㄋ小卷．鯊魚煙．．．．．．晚上不煮ㄋ戶外的另一個家．大車當房間．外帳當客廳別港式飲茶人的戶外家庭我們的營地是在大操場上快晚上ㄋ寧靜的美好時光．沒有吵雜聲．只有．．．海浪唱歌的聲音．．．台北港式飲茶．．太酷ㄋ準備佈置晚上睡覺的地方我們的房間．有氣窗．紗窗．電燈．電視．風扇．訂做的床．現在發現睡車上京站美食機動性較高．不用搭帳篷晚上燈光通明燈光比一比妹妹在準備點心－奶茶終於有我的鏡頭ㄋ隔天早上－下雨回家圖宜蘭民宿中拍的
- Aug 12 Mon 2013 22:49
男人逃不過5種女人的誘惑
男人逃不過5種女人的誘惑以下，就是五個男人最容易受誘惑的情節：1 她沒有任何地方及得上你大部分女性會以為，男人所遇到的誘惑，都來自那些迷人，甚至十全十美的女人。可是，驚訝地，不少男人卻受一些無酒店經紀論在魅力、吸引力也比女朋友或妻子遜色的女人所誘惑。事實上，這些女人不一定美麗；但卻是容易接近和得到的。你會把你的伴侶作為偶像般崇拜嗎？這些女人會——這就是男人無法抗拒的原因。2 她需要協助和安酒店工作慰經典場面：一個已婚男人誘惑一個單身女郎說：“我的太太不了解我。”原來，男人也受這一套的。面對一個女人哭著訴求同情和了解，男人的心便軟——有些更是癢了。另一個類似的情形，就是女人向男人尋求精酒店打工神上的慰藉，如失戀；家庭、經濟問題等，結果，就是由于女性那種無助感，竟然令男性想入非非了……3 她是他的舊女友舊女友對很多男人來說都是一份難以言喻的誘惑。令人驚訝的是，男人想與舊女友愛火重燃，酒店兼職往往就在他們跟目前女友快要進入另一個階段的時候。對于這個現象，心理學家解釋，這與男人害怕承諾不無關係。另一方面，舊女友(尤其是初戀情人)，始終帶給男人一份特別的感覺。因此若他們稍有一些比較親暱燒烤的行為，誘惑更容易展開了。4 她是他的同事無可否認，男性和女性一同工作，確能因為他們擁有不同觀點而擦出火花。只不過，這種專業火花亦能很容易變成情感火花呢！事實上，與女同事的相處，就是永遠不像如烤肉食材平凡無奇的家庭生活般。換句話說，一段關係如不用涉及信用卡賬單、家務瑣事，它自然會比較輕鬆愉快，尤其是它能為規律生活帶來新鮮感時。這就不難解釋，為什麼男人會對暑期見習生、分公司調派來考察業務的烤肉女同事產生漣漪了。5 她是他的女朋友的他來女朋友的家時，女朋友的roommate經常都在。日子久了，他對她的了解幾乎不下于對女朋友：她喜歡收看什麼電視節目、她喜歡穿著什麼款式的睡衣、她跟男朋友的關係…居酒屋…就是這種既接近，卻又不可及的關係，反而使男人更加心癢，想越界的誘惑更濃了。不少男人都說，一些短暫的誘惑，只不過令他們覺得自己仍然有魅力而已。只要堅守不受誘惑所動搖，他們和伴侶的關係反而因此酒肉朋友更密切，可說是有正面的影響。(資料來自 摩尼網 如有侵權請告知以便刪除)
- Aug 04 Sun 2013 09:31
5月份大陸批發採購
5月份大陸批發採購大陸 韓國採購批發 團 目前 3 .4 月都是滿額的請不用再問候補了 因為候補的都也排到2~4位了請大家參考5月份的行程 目前韓國五月也滿了 大陸五月還有一個名額 ( 2/23更新)為確認大家報名的優先順序 請在回傳報名表的同時 也要完成3000元訂金的匯款喔歡迎有問題來電 02-2247 5222 王助理 目前在台灣經營三家門市,大盤批發,網拍. 在大陸往來房屋買賣10年.有在大陸開設工廠,版房,門市的經驗. 到大陸.批發.採購.聽起來好像很簡單. 有些朋友去過一次就不敢再去. 甚至於賠了夫人又折兵. 只能回五分埔乖乖的被剝削利潤. 想知道怎麼樣才能買進低成本也買對地方. 來跟大陸批發採購達人取經. 對妳的賣場生意會有幫助喔!... 有幾百位朋友提問過的問題歡迎大家來參考解惑 http://tw.f5.page.bid.yahoo.com/tw/show/qanda_s?aID=e14711460 團費 一人買屋15000元 (學長姐無須再付)生活費 一人10000 元 (參加第三次的團員8000元)機票以時價報價 第一天 台北/澳門 - 東莞 虎門 今日於機場集合後，搭乘長榮航空公司客機飛往充滿葡萄牙浪漫 氣息的澳門， 然後直接轉車進入東莞虎門,到飯店時約當天下午.用完餐,會先帶領各位先走馬看 花一下,第一天不建議下手採購,先看看貨品的流行性, 每天的新貨都會不斷增加,且 價錢也會有落差,所以店長習慣第一天先不下手,濾心避免往後幾天看到更好更便宜的 貨. 晚餐後,店長帶各位到當地的夜市,他們當地的夜市貨品來源,除了跟工廠切貨外,也 有工廠的員工自己把貨拿出來賺外快,所以價位又更低,店長曾買過一條人民幣5元 的牛仔褲,進回台灣賣一條100元. 第二天 東莞虎門商場跟寫字樓 吃完早餐後,辛苦的一天要開始了,收起高跟鞋,這幾天要不穿運動鞋的話,可不要跟我說救命ㄚ. 東莞有名的幾個批發商場都在虎門,一天要逛完的話,大家可要商務中心跟緊店長的腳步,尤 其大陸的習慣都五點休息.這時,店長會根據大家的需要．主要是以衣服,包包,鞋子, 名牌等精品為主. 雖然是批發地,但利害的大陸人可是很會亂喊價,價錢倒不一定幾 倍,所以要憑經驗去看商品的價值.這裡店長會從旁協助,請不用擔心. 今天的時間會覺得不夠用,但還是要吃晚餐,因為吃飯期間還有討論會,討論今天遇 到的實際問題,店長會給予建議及解說. 吃完飯,我們還要走寫字樓,所謂的寫字樓是看起小型辦公室來像精品店的門市,他們通常都有 自己的工廠,然後會開一家寫字樓來展示自己設計的款式,除了自己的款式也接受客 戶的訂單,所以歡迎你帶自己的設計款來請他們為你專款設計制做,量方面本店長會 教你如何跟他們壓小,最少店長曾壓低一款十件. 店長也常跟寫字樓清貨,因為他們每個禮拜都出幾十款樣版,所以常常會有一大堆的 貨,而且還是新貨要處理,但又只有一件而已,對超小量又要獨特的朋友,這也是一種 不錯的方式ㄛ辦公室出租. 寫字樓的時間是配合客戶的,店長要是碰上好說話的寫字樓,常常跟他們討論訂單到三更半夜.因為明天要早起,所以有興趣的人店長樂意奉陪,沒意願的要早點休息ㄛ. 第三天 東莞虎門 -- 廣州 吃完早餐,我們要準備做車往廣州前進了. 廣州跟虎門都有各自特色的批發地,包包跟鞋子比虎門的價位跟種類都多了一些選 擇,還有一些名牌的運動商品,他們大部份都是接各大名牌的單,但都會多做然後拿 出來賣.有賣手錶的朋友,宜蘭民宿這裡更是不能錯過,店長剛擺攤的初期是賣手錶的,這邊的 價位約你可以訂價的十分之一左右. 所以這裡除了包包,鞋子,運動用品(包括衣服), 各大品牌,手錶.還有夜市搶手的亮麗化妝盒ㄛ. 關店時間跟虎門一樣到五點,我們隨 後趕緊來補充體力,晚餐時間一樣除了用美味的晚餐外,還會開討論會,人到現場後你會 發現你有上百的問題想要得到解答,如果討論會的時間不夠,歡迎事後來電詢問. 晚上廣州最熱鬧的下九,來到這也多少九份民宿來體會一下他們逛街的氣氛吧 走了二天的路了,你會感覺好像跑了五十公里,來到大陸了,怎可錯過他們有名的腳 底按摩呢. 第四天 廣州 聽過外貿商品跟外流商品吧 今天店長帶你們去大採購國際品牌 把平常高單價的商品帶回台灣賺取比較好的利潤 常常去百貨公司換來店禮嗎 有為了贈品辦信用卡的經驗吧 帶你去看精品百貨類的大集中地 只要你想得到的東西 這裡通通都有 燈飾．包包．飾品．工藝術品．鐘．吊簾．塑膠袋酒店經紀紙袋． 千萬種商品看都看不完下午 澳門 -- 台北 今天是最後一天了,所以我們要把這幾天未完成的工作來做個處理,比如想一想還是想採購的東西,我們要在今天早上趕緊採購,或其他的問題都要在下午作個處理. 通常我們會坐晚上的飛機回到可愛的家. 三星級的飯店 二人睡二大雙人床 一天三餐 餐餐不同外省口味的美味大餐 請給予你的mail或傳真電話 以供提供報名表 歡迎到我們的部落討論 部落格網址請參酒店工作考關於我
- Jul 26 Fri 2013 09:30
兒童主日學-終極獵人尋寶計畫+敬拜讚美節慶敬拜團
- Jul 19 Fri 2013 10:00
思考和失考
思考和失考思考之於人類行為可以是一種起點與動機。思考範圍包括“語言的用法”、“理由的尋求”以及“科學的思維” 。人類的大腦有許多解不開的謎。為什麼人類在某些方面會如此擅長，而在另外一些方面卻又一無是處？思考的第一步:就是對於任何問題，一定要弄清楚問題的所在。如果連問的問題也沒有弄清楚，那麼便製冰機無法運用思方去解決問題。什麼樣的理由是合理的，什麼樣的理由是不合理的，人們的意見往往不一致。那麼怎樣解決這些爭端？就要從實際效果看問題的思考原則。對於不同的意見或觀點，要贊成或採取哪一種，就看看哪一種會產生較好的效果。但如果我們從實際效果的角度看待這些問題，可能較容易達成一致的意見，從而解洗碗機決問題。創造思考~是訓練一種活性化的思考方式~可以讓我們更容易去面對~理解~並解決~眼前出現的事件!其實~思考能力的極限本身就是潛能了~因為人類本身的思考能力~就是最珍貴的潛能之一。思考~讓我們擁有理解~透過重組方式~跨領域整合~新的方法~新的見解(要把這種思考方式~變成一種直覺~內化在平日平時的觀查和思考咖啡機中~思考方式~是從自己的直覺反應做起~尋求更適切知識組成方式)!不經思考等於 ~ ~ 失考,如果失考那麼就只能庸庸碌碌過一生。失考------是許多人的通病，當問題來臨時，尚未嘗試前，就認為自己辦不到，就選擇放棄或是求助於他人，永遠沒有進步，只在原地徘徊。我認為失考:第一就是懶惰(懶得想,不喜歡思考,不想想)，冷凍冷藏冰箱第二是抗壓性低(可能是某些情況所造成的情緒反應,例如: 目標遇到阻礙或干擾的時候，也就是遇到挫折,令人不想再繼續思考) 。思考是人類的根本能源。思考之於人類行為可以是一種起點與動機。思考範圍包括“語言的用法”、“理由的尋求”以及“科學的思維” 。人類的大腦有許多解不開的謎。為什麼人類在某些方面會如鼎曜餐飲設備此擅長，而在另外一些方面卻又一無是處？思考的第一步:就是對於任何問題，一定要弄清楚問題的所在。如果連問的問題也沒有弄清楚，那麼便無法運用思方去解決問題。什麼樣的理由是合理的，什麼樣的理由是不合理的，人們的意見往往不一致。那麼怎樣解決這些爭端？就要從實際效果看問題的思考原則。對於不同的意見或觀花店點，要贊成或採取哪一種，就看看哪一種會產生較好的效果。但如果我們從實際效果的角度看待這些問題，可能較容易達成一致的意見，從而解決問題。創造思考~是訓練一種活性化的思考方式~可以讓我們更容易去面對~理解~並解決~眼前出現的事件!思考能力的極限本身就是潛能了~因為人類本身的思考能力~就是最珍貴的潛能之關鍵字一。思考~讓我們擁有理解~透過重組方式~跨領域整合~新的方法~新的見解(要把這種思考方式~變成一種直覺~內化在平日平時的觀查和思考中~思考方式~是從自己的直覺反應做起~尋求更適切知識組成方式)!不經思考等於 ~ ~ 失考,如果失考那麼就只能庸庸碌碌過一生。失考------是許多人的通病，當問題來臨時，尚未嘗試前，就網站優化認為自己辦不到，就選擇放棄或是求助於他人，永遠沒有進步，只在原地徘徊。我認為失考:第一就是懶惰(懶得想,不喜歡思考,不想想)，第二是抗壓性低(可能是某些情況所造成的情緒反應,例如: 目標遇到阻礙或干擾的時候，也就是遇到挫折,令人不想再繼續思考) 。思考能使人有實事求是的觀念，假如不經思考的話，凡事都沒搜尋行銷有標準答案，認為這就是對的，那就是錯的，不只觀念因此偏差了，當然也不容易有進步。總合來說: 思考它指的是------在遇到挑戰或方法正面迎接挑戰。 反之，失考就是------一遇到挫折，就退縮。
- Jul 10 Wed 2013 08:19
載小三玩樂 惡男尾隨婦人行搶
載小三玩樂 惡男尾隨婦人行搶台中一名男子，在網咖認識一個19歲的女子後，就拋家棄子，載著小結婚西裝三到處玩樂，錢花光了，還尾隨單身婦女行搶，不但洗劫財物，還恐嚇，要殺死被害人，最後跟小三結婚一起被逮。警方一進到網咖，立刻鎖定這對穿紅色情侶裝的男女，男子一臉睡眼惺忪，還假裝很無辜西裝，問警察到底發生什麼事，原來男子和十九歲的女友，開著老爸的這部車到處行搶，凌晨三點，他們襯衫看到一名穿著輕便登山裝的女子，到台中太平山區爬山，就立刻停車，一前一後尾隨登山女子上山，訂做禮服這時候男子手上拿了一把刀要搶劫。沒多久，他們搶了錢就跑下山，開車子立刻逃走，登山女子被搶濾桶四千塊錢，身上的衣服還被割破，跑下山求救，警方調閱監視器，發現搶錢的人原來是這對鴛鴦大盜節能燈具，男的有老婆孩子，卻和十九歲女友沉迷在網咖，天天不回家也不工作，口袋沒錢就持刀搶單身婦女酒店經紀，還恐嚇被害人要殺死她，壞事做太多，終於和婚外情女友雙雙被逮。
